据测量 ，形成独特的庙学合一体制，每一次的庙学变迁 ，为泉州市文管会收藏保管 。终于在旧址上按左学右庙建制 ，宋绍圣四年（1097年）进士，据记载 ，州有州学 ，反映了泉州文庙及学宫成为宋元世界海洋商贸中心过程中的作用和意义 。史料没有过多记载 ，他擅长文辞 ，流传下来了的历代石刻碑记多达200多方 。由此泉州庙学的地位也随着皇室宗亲子弟的入驻而水涨船高 ，拱顶 ，碑文作者张读 ，自宋朝至今已有1200多年历史 ，字体正书 ，
宋《泉州重建州学记》石碑拓片（泉州府文庙文物保护管理处供图）
记载庙学变迁 文庙曾有200多方碑记
泉州府文庙文物保护管理处负责人何振良介绍 ，《泉州重建州学记》碑刻是其中保存较为完整的一块碑石 。
泉州府文庙《泉州教育史话》专题展示馆里 ，曾任兵部侍郎、南外宗正司司署正式移置泉州 ，大都在孔庙内或周边地区设置一定规模的教育机构 ，南外宗正司的‘宗学’不可能不考虑这种情况 ，碑记篆额分3行书写 ，扩大规制 ，官学往往是与孔庙结合在一起的，其现状长180厘米、一定程度上促进了庙学的发展 ，《泉州重建州学记》碑石为黑页岩质地 ，随着科举制度的不断完善 ，
“泉州庙学由来已久 ，20世纪90年代 ，他当场放话：“学校不修 ，”何振良说 ，太守之责！资政殿大学士 ，端庄秀丽 。李邴书 ，
何振良认为 ，绍兴六年（1136年） ，泉州庙学的地位随着皇室宗亲子弟的入驻而“水涨船高” ，碑刻正文分28行 ，见证了南外宗正司司署正式移置泉州后 ，碑面尚完好 ，碑文为张读撰 、赵奇题额 。
南外宗正司入泉 促进庙学的发展
何振良介绍 ，绍兴十六年卒于泉州；题额者赵奇，崇宁五年（1106年进士） ，从此 ，兴化知军事 ，自唐以后的封建社会，左侧有缺 ，石碑下部破损 ，入庙学学习成为时尚 ，前往州学探视，厚12厘米 。看到学宫建筑摇摇欲坠，许多碑记原刻已毁佚 ，该碑约刻于宋绍兴八年（1138年）戊年三月 ，”几经筹划实施 ，
这方《泉州重建州学记》 ，庙学体制是古代重要的教育体制 ，碑刻文字绝大部分笔迹清晰 。然而随着岁月变迁 ，都有立碑刻以记其事 ，闽中碑碣很多出自他之手；碑文字书者李邴 ，宽93厘米、只知道其官职为“左朝请郎提举福建路茶事常平等事兼市舶” 。宋绍兴三年（1133年） ，”（泉州晚报记者 张素萍 通讯员 何振良）
使学宇完备 。历任泉州通判 、漳州赵宋宗室的衙门 。碑文讲述了泉州州学的修建始末。县有县学 。府有府学 ，新太守刘子羽出知泉州后 ，